إذا تحب ويكي إسلام فيمكنك التبرع هنا الرجاء ان تدعم المسلمين السابقين في أمريكا الشمالية فهي المنظمة التي تستضيف وتدير هذا الموقع تبرع اليوم

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن والحديث والعلماء: زواج الأطفال»

من ویکی اسلام
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
[مراجعة منقحة][مراجعة منقحة]
(retranslated the intro, replaced English quotes with Arabic quotes and added more quotes)
لا ملخص تعديل
 
(٣ مراجعات متوسطة بواسطة ٣ مستخدمين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
<big>تبين السيرة النبوية والأحاديث بشكل صريح أن محمداً قد تزوج عائشة وعمرها ست سنوات ثم دخل عليها حين أصبحت ابنة تسع. وبما أن محمداً هو القدوة الأمثل لدى المسلمين فقد اعتبر علماء المسلمين هذا الفعل من محمد نموذجاً يُقتدى وبأنه يجوز لأي إنسان في أي زمان ومكان أن يتزوج من طفلة. وإلى جانب الأحاديث فإن القرآن يؤكد أيضاً إمكانية ممارسة الجنس مع الزوجة الصغيرة حيث تحدث القرآن عن العدة المخصصة للمطلقة التي لم تحض بعد لصغر سنها، والمراد بالعدة هي الفترة التي لا يمكن للمرأة فيها أن تتزوج بعد طلاقها أو موت زوجها.</big>  
{{القرآن_والحديث_والعلماء}}
تبين السيرة النبوية والأحاديث بشكل صريح أن محمداً قد تزوج عائشة وعمرها ست سنوات ثم دخل عليها حين أصبحت ابنة تسع سنوات. وبما أن محمداً هو القدوة الأمثل لدى المسلمين فقد اعتبر علماء المسلمين هذا الفعل من محمد نموذجاً يُقتدى به وبأنه يجوز لأي إنسان في أي زمان ومكان أن يتزوج من طفلة. وإلى جانب الأحاديث فإن القرآن يؤكد أيضاً على إمكانية ممارسة الجنس مع الزوجة الصغيرة حيث تحدث القرآن عن العدة المخصصة للمطلقة التي لم تحض بعد لصغر سنها، والمراد بالعدة هي الفترة التي لا يمكن للمرأة فيها أن تتزوج بعد طلاقها أو موت زوجها.</big>  


==القرآن==
==القرآن==
سطر ٢٠: سطر ٢١:
{{quote |1=[https://al-maktaba.org/book/12876/5963 تفسير الجلالين، دار الحديث، ص749] |2= {فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر}}
{{quote |1=[https://al-maktaba.org/book/12876/5963 تفسير الجلالين، دار الحديث، ص749] |2= {فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر}}


====أحاديث في تفسير الآية: ====
====أحاديث في تفسير الآية:====


{{Quote|[https://al-maktaba.org/book/33757/8170 صحيح البخاري، دار طوق النجاة، ج6 ص155]|وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِنِ ارْتَبْتُمْ} [المائدة: 106]: " إِنْ لَمْ تَعْلَمُوا: أَتَحِيضُ أَمْ لاَ تَحِيضُ فَاللَّائِي قَعَدْنَ عَنِ المَحِيضِ، وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ بَعْدُ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَبَالَ أَمْرِهَا جَزَاءَ أَمْرِهَا "
{{Quote|[https://al-maktaba.org/book/33757/8170 صحيح البخاري، دار طوق النجاة، ج6 ص155]|وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِنِ ارْتَبْتُمْ} [المائدة: 106]: " إِنْ لَمْ تَعْلَمُوا: أَتَحِيضُ أَمْ لاَ تَحِيضُ فَاللَّائِي قَعَدْنَ عَنِ المَحِيضِ، وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ بَعْدُ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَبَالَ أَمْرِهَا جَزَاءَ أَمْرِهَا "
سطر ٩٧: سطر ٩٨:


• وجه الدلالة من هذه الأحاديث: أن عائشة، وابنة الزبير، وأم كلثوم بنت علي كنَّ صغيرات، وعندئذٍ لم يكنَّ في حال يعتبر إذنهن فيه }}
• وجه الدلالة من هذه الأحاديث: أن عائشة، وابنة الزبير، وأم كلثوم بنت علي كنَّ صغيرات، وعندئذٍ لم يكنَّ في حال يعتبر إذنهن فيه }}




يبين النووي في شرحه على صحيح مسلم أقوال أئمة المذاهب الفقهية الأربعة في السن الذي تصلح فيه الزوجة الصغيرة للجماع:{{quote |1=[https://al-maktaba.org/book/1711/2085 شرح النووي على مسلم، دار إحياء التراث العربي، المكتبة الشاملة، ج9 ص206] |2= وَأَمَّا وَقْتُ ‌زِفَافِ ‌الصَّغِيرَةِ الْمُزَوَّجَةِ وَالدُّخُولُ بِهَا فَإِنِ اتَّفَقَ الزَّوْجُ وَالْوَلِيُّ عَلَى شَيْءٍ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الصَّغِيرَةِ عُمِلَ بِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو عُبَيْدٍ تُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ دُونَ غَيْرِهَا وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ حَدُّ ذَلِكَ أَنْ تُطِيقَ الْجِمَاعَ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِهِنَّ وَلَا يُضْبَطُ بِسِنٍّ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ}}
يبين النووي في شرحه على صحيح مسلم أقوال أئمة المذاهب الفقهية الأربعة في السن الذي تصلح فيه الزوجة الصغيرة للجماع:{{quote |1=[https://al-maktaba.org/book/1711/2085 شرح النووي على مسلم، دار إحياء التراث العربي، المكتبة الشاملة، ج9 ص206] |2= وَأَمَّا وَقْتُ ‌زِفَافِ ‌الصَّغِيرَةِ الْمُزَوَّجَةِ وَالدُّخُولُ بِهَا فَإِنِ اتَّفَقَ الزَّوْجُ وَالْوَلِيُّ عَلَى شَيْءٍ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الصَّغِيرَةِ عُمِلَ بِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو عُبَيْدٍ تُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ دُونَ غَيْرِهَا وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ حَدُّ ذَلِكَ أَنْ تُطِيقَ الْجِمَاعَ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِهِنَّ وَلَا يُضْبَطُ بِسِنٍّ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ}}




سطر ١١١: سطر ١١٤:
1 - أن تكون الزوجة ممّن يمكن وطؤها: فإن كانت صغيرة لا تحتمل الوطء فلا نفقة لها وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة؛ لأنّ النفقة تجب بالتمكين من الاستمتاع ولا يتصور ذلك مع تعذر الاستمتاع كما لو لم تسلم نفسها. ولأن من لا تمكن الزوج من نفسها لا يلزم الزوج نفقتها فهذه أولى لأن تلك يمكن الزوج قهرها والاستمتاع بها كرها وهذه لا يمكن ذلك فيها بحال}}<br />
1 - أن تكون الزوجة ممّن يمكن وطؤها: فإن كانت صغيرة لا تحتمل الوطء فلا نفقة لها وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة؛ لأنّ النفقة تجب بالتمكين من الاستمتاع ولا يتصور ذلك مع تعذر الاستمتاع كما لو لم تسلم نفسها. ولأن من لا تمكن الزوج من نفسها لا يلزم الزوج نفقتها فهذه أولى لأن تلك يمكن الزوج قهرها والاستمتاع بها كرها وهذه لا يمكن ذلك فيها بحال}}<br />


== فتاوى معاصرة ==
==فتاوى معاصرة==
<br />جاء في "مجموعة الفتاوى الشرعية" الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت:{{quote |1=[http://www.fatawa.com/view/7436 مجموعة الفتاوى الشرعية، فتوى رقم 6058] |2= هل يصح عقد الزواج على الرضيعة ويجوز التمتع بها بالتقبيل وغيره -سوى الجماع- بما لا ‏يضرها؟<BR>
<br />جاء في "مجموعة الفتاوى الشرعية" الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت:{{quote |1=[http://www.fatawa.com/view/7436 مجموعة الفتاوى الشرعية، فتوى رقم 6058] |2= هل يصح عقد الزواج على الرضيعة ويجوز التمتع بها بالتقبيل وغيره -سوى الجماع- بما لا ‏يضرها؟<BR>
الجواب: إذا كان العقد مستوفيًا لشروطه الشرعية، فإنها تصبح به زوجته من كل الوجوه، ويحل له منها ‏النظر إليها ولمسها وتقبيلها، ولا يحل له جماعها حتى تطيقه من غير ضرر، فإذا أطاقته حل له منها ‏ذلك أيضًا.}}
الجواب: إذا كان العقد مستوفيًا لشروطه الشرعية، فإنها تصبح به زوجته من كل الوجوه، ويحل له منها ‏النظر إليها ولمسها وتقبيلها، ولا يحل له جماعها حتى تطيقه من غير ضرر، فإذا أطاقته حل له منها ‏ذلك أيضًا.}}
سطر ١٤٦: سطر ١٤٩:
==متفرقات==
==متفرقات==


{{Quote|1=[[:File:Bida alfawaid p603.jpg|Bada'i al-Fuwa'id of Ibn Qayyim, page 603]]|2="It was narrated by Ahmed that a man came to him that feared that he would ejaculate while he was fasting. Ahmed said: "What I see is that he can release semen without ruining the fast, he can masturbate using his hands or the hands of his wife, If he has an "Ammah" whether be it a girl or a little child, she can masturbate for him using her hands, and if she was a non-believer, he can sleep with her without releasing (his semen), if he released it in her, it becomes impermissible".}}
{{Quote|1=[https://al-maktaba.org/book/12003/871 بدائع الفوائد لابن القيم، دار الكتاب العربي، المكتبة الشاملة، ج4 ص97]|2=في الفصول رُوى عن أحمد في رجل خاف أن تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال: "وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمة طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطؤها فيما دون الفرج}}
 
{{Quote|Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istidhkaar, 16/49-50|The scholars are unanimously agreed that a father may marry off his young daughter without consulting her. The Messenger of Allaah married ‘Aa’ishah bint Abi Bakr when she was young, six or seven years old, when her father married her to him.<ref>[http://www.islamqa.com/en/ref/12708 Is it acceptable to marry a girl who has not yet started her menses?] - Islam Q&A, Fatwa No. 12708</ref>}}
 
{{Quote|Grand Mufti of Saudi Arabia, Sheikh Abdul Aziz Al-Sheikh|It is incorrect to say that it's not permitted to marry off girls who are 15 and younger. A girl aged 10 or 12 can be married. Those who think she's too young are wrong and they are being unfair to her. <br><br>We hear a lot in the media about the marriage of underage girls. We should know that Shariah law has not brought injustice to women.<ref>[http://www.cnn.com/2009/WORLD/meast/01/17/saudi.child.marriage/index.html?iref=newssearch Top Saudi cleric: OK for young girls to wed] - CNN, January 17, 2009</ref>}}
 
{{Quote|Grand Mufti of Saudi Arabia, Sheikh Abdul Aziz Al-Sheikh|Our mothers and before them our grandmothers married when they were barely 12. Good upbringing makes a girl ready to perform all marital duties at that age.<ref>Carlyle Murphy - [http://www.globalpost.com/dispatch/saudi-arabia/090416/child-marriage-case-showcases-deep-splits-saudi-society Child marriage case showcases deep splits in Saudi society] - GlobalPost, April 16, 2009</ref>}}
 
{{Quote|Skeikh Mohamed Ibn Abderrahmane Al-Maghraoui|A nine-year-old girl has the same sexual capacities like a woman of twenty and over.<ref>[http://www.ansamed.info/en/news/[email protected] Fatwa in favour of 9-year-old girl marriage, Polemics] - ANSA''med'', September 8, 2008</ref>}}
 
{{Quote|Sheikh Mohamed Ben Abderrahman Al-Maghraoui|The marriage of nine-year-old girls is not forbidden because according to the Hadith (the Prophet Mohammed's sayings), Mohammed married Aisha when she was only seven-years-old and he consummated his union when she was nine.<ref>[http://www.middle-east-online.com/english/?id=27880 Moroccan theologian: Muslim girls can wed at nine] - Middle East Online, September 15, 2008</ref>}}
 
{{Quote|1=[http://web.archive.org/web/20080127161338/http://islam.tc/ask-imam/view.php?q=6737 I would like to marry a woman who is 12 years old, her father and she has also agreed. What is your advise?]<BR>Islamic Q & A Online with Mufti Ebrahim Desai, Ask-Imam, Question No. 6737|2=According to the Shari'ah, if a girl is a minor (did not attain puberty), she may be given in marriage by her father. When she attains puberty, she has the right to maintain the marriage or discontinue the marriage. There is no age limit to be intimate with one's wife even if she is a minor.}}  


{{Quote|1=Ahmed Sani Yerima, former governor and current senator of Zamfara State, Nigeria|2=Child marriage in Islam is permissible. In the Koran there is no specific age of marriage...[If the government imposed new laws against child marriage] There will be violent conflict from the Muslims, saying that 'no, we will not accept this, we'd rather die than accept something which is not a law from Allah.'<ref name="TONOV282008">{{cite web|url= http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm|title= Nigeria Child Brides-Broken Lives |publisher= Times Online|author= |date= November 28, 2008|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fwww.wunrn.com%2Fnews%2F2008%2F11_08%2F11_24_08%2F112408_nigeria.htm&date=2013-06-15|deadurl=no}}</ref>}}
{{Quote|1=[http://www.alwasatnews.com/news/33291.html صحيفة الوسط، 14 يناير 2009]|2=قال المفتي العام للسعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ إن زواج القاصرات ممّن بلغن الـ10 سنوات حلال.


{{Quote|Ahmed Sani Yerima, former governor and current senator of Zamfara State, Nigeria<ref name="TNTJuly212013">{{cite web |url= http://thenigeriatoday.net/i-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics/|title= I Could Marry Off My Six Year Old Daughter If I So Wished, Senator Ahmed Yerima Replies Critics|publisher= The Nigeria Today|author= |date= July 21, 2013|archiveurl= http://www.webcitation.org/query?url=http%3A%2F%2Fthenigeriatoday.net%2Fi-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics%2F&date=2013-07-22|deadurl=no}}</ref>|Nigeria has many uncountable problems and none of them is early marriage. As a matter of fact early marriage (is) the solution to about half of our problems. For those who wonder if I can give my daughter(s) out in marriage at the age of 9 or 13, I tell you most honestly, I can give her out at the age of 6 if I want to and it’s not your business. This is because I am a Muslim and I follow the example of the best of mankind, Muhammad صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... }}
ونقلت صحيفة «الحياة» السعودية في عددها الصادر أمس (الأربعاء) عن آل الشيخ قوله في محاضرة بالعاصمة (الرياض)«نسمع كثيرا في وسائل الإعلام عن زواج القاصرات، ويجب أن نعلم أن الشرع ما جاء بظلم للمرأة، فأن يقال إنه لا يجوز تزويج من بلغت سنّ الـ 15 أو دونه فهذا خطأ، فالأنثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر أو الثانية عشرة فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها». واعتبر أن من يقولون إن على المرأة أن تكمل الـ 25 عاما لتتزوّج، «قد سلكوا مسلكا سيئا». وأضاف آل الشيخ «أمهاتنا ومن قبلهنّ جداتنا تزوّجن وأعمارهن لم تتجاوز الـ 12، لكن التربية الصالحة الجيدة تجعل المرأة تأتي من بيت أهلها وهي في هذه السنّ، قادرة على القيام بواجباتها الزوجية».}}


{{Quote|1=[http://www.islamqa.com/en/ref/1493/pedophile Ruling on marrying young women]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 1493|2=...it is permitted to contract marriage with a young girl and to hand her over to her husband to stay with him before she reaches adolescence.}}
{{Quote|1=[https://www.maghrawi.net/arch?sid=408 موقع الشيخ محمد المغراوي]|2=فمتى كان في المرأة إمكانية لتحتمل الرجل فتزوج، على أي سن كانت، طبعا السنوات الصغيرة والصغيرة جدا، هذه لا يتصور فيها زواج ولانكاح، ولكن قد تظهر الابنة في سن العاشرة ، والحادية عشر، والثانية عشر، والثالثة عشر، ويكون لها جسم وعقل وبنية ومؤهلات تمكنها من الزواج، فهذا أمر وهذا شهدناه وعرفناه وسمعنا به، وحُدثنا به أن بنات التسعة لهن من القدرة على النكاح ما للكبيرات من بنات العشرينات فما فوق، فهذا لا إشكال فيه.


{{Quote|Dr. Ahmad al-Mu’bi, Saudi marriage officiant|You can have a marriage contract even with a 1-year-old girl, not to mention a girl of 9, 7 or 8.  But is the girl ready for sex or not?  What is the appropriate age for sex for the first time? This varies according to environment and tradition.<ref>[http://www.foxnews.com/story/0,2933,371581,00.html?loomia_ow=t0:s0:a16:g12:r3:c0.243972:b25445430:z10 Saudi Marriage Official Says 1-Year-Old Brides OK] - Fox News, June 2, 2008</ref><ref>[http://www.memritv.org/clip/en/1798.htm LBC TV (Lebanon) - June 19, 2008 - 03:08] - MEMRI TV, Video Clip No. 1798</ref>}}
وكما يقولون: ''إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل'' فقد دلت الآية الكريمة من سورة الطلاق صراحة على جواز ذلك قال تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } فالآية نص صريح في أن عدة اليائسة ثلاثة أشهر وكذا عدة من لم تحض وهذا حُكم عام يشمل المرأة المتزوجة وهي صغيرة لم تحض بعد، إذ لا تكون العدة لطلاق إلا بعد زواج صحيح شرعا، ويدخل فيه التي لا تحيض لعلة أو مرض ..


{{Quote|Sheik Mohammed al-Hazmi, a legislator in Yemen, 2009|Everything that is not forbidden is permitted. [The new law in Yemen that set the minimum marriage age at 17] is a Western plot aimed at Westernizing our culture. The West wants to teach us how to marry, conceive and divorce. This is cultural colonization that we reject.<ref>[http://www.foxnews.com/story/0,2933,516881,00.html Islamists Fight Yemen Law Banning Child Marriage] - Fox News, April 16, 2009</ref>}}
وأقول أيضا إذا صح الحديث فهو مذهبي - كما قال كثير من الأئمة - .. فزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة ودخوله بها وهي ابنة تسع كما سبق نص في الباب لا يرده إلا جاهل ساقط..


{{Quote|1=Sheikh Hamoud Hashim al-Tharihi, general secretary of the Vice and Virtue Committee and member of the Islah Party in Yemen|2=Because this happened to the Prophet, we cannot tell people that it is prohibited to marry at an early age.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7711554.stm Child marriage and divorce in Yemen] - Jenny Cuff - BBC, November 6, 2008</ref>}}
وإجماع علماء الإسلام على ذلك مستفيض لا ينكره إلا جاهل.. ولو أردت أن أنقل نصوص العلماء في ذلك لطال المقال}}


{{Quote|1=[http://www.islamqa.com/en/ref/1493/pedophile Ruling on marrying young women]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 1493|2=...it is permitted to contract marriage with a young girl and to hand her over to her husband to stay with him before she reaches adolescence.}}
{{Quote|1=[https://islamqa.com/en/answers/1493/ruling-on-marrying-young-women موقع الإسلام سؤال وجواب، فتوى رقم 1493]|2=يجوز عقد الزواج على الصغيرة وتسليمها إلى زوجها قبل بلوغها. وبالنسبة للدخول عليها، فهذا لا يحصل إلا حين تصبح قادرة على تحمل ذلك.}}


{{Quote|Reliance of the Traveller: The Classic Manual of Islamic Sacred Law|m3.13 Guardians are of two types, those who may compel their female charges to marry someone, and those who may not.<BR><BR>
{{Quote|[https://www.memri.org/tv/dr-ahmad-al-mubi-saudi-marriage-officiant-it-allowed-marry-girl-age-one-if-sex-postponed-prophet لقاء مع الشيخ أحمد المعبي]|الزواج قسمان القسم الأولي: عقد القران، هذا شيء، والبناء يعني الدخول على الزوجة هذا موضوع آخر، فأما إجراء العقد فهذا أمر ليس له سن معين، حتى يمكن أن يعقد على فتاة عمرها سنة، هذا مجرد عقد إيجاب وقبول، لكن الولي يجب أن يكون هو الأب لأنه ولي مُجبر. لكن هل الفتاة محل للدخول أم لا وكم سن الدخول المناسب، هذا يختلف باختلاف البيئات والأعراف عند الناس }}


#The only guardians who may compel their charge to marry are a virgin bride's father or father's father, compel meaning to marry her to a suitable match (def: m4) without her consent.
{{Quote|[https://www.foxnews.com/story/islamists-fight-yemen-law-banning-child-marriage الشيخ محمود الحازمي، اليمن]|أي شيء غير محرم هو مُباح. (أما بالنسبة للقانون اليمني الجديد الذي يحدد سن الزواج بـ 17 عاماً) فهو مؤامرة غربية لتغريب ثقافتنا. الغرب يريد أن يعلمنا كيف نتزوج وننجب ونطلّق. هذا غزو ثقافي مرفوض.
#Those who may not compel her are not entitled to marry her to someone unless she accepts and gives her permission.
<ref>[http://www.foxnews.com/story/0,2933,516881,00.html Islamists Fight Yemen Law Banning Child Marriage] - Fox News, April 16, 2009</ref>}}
<BR>Whenever the bride is a virgin, the father or father's father may marry her to someone without her permission, though it is recommended to ask her permission '''if''' she has reached puberty. A virgin's silence is considered as permission.<ref>[http://web.archive.org/web/20020429172319/http://www.witness-pioneer.org/vil/Books/NHMK_RT/book_m.htm Reliance of the Traveller/Book M: Marriage] - (full text online)</ref>}}


{{Quote|Shaikh ibn Baz's answer on the Q & A site of the Muslim Students Organization of the University of Houston|...If she is married without her permission, by threat or coercion, then the marriage is not valid. The only exeption is in the case of the father and his daughter who is less than nine years of age. There is no harm if he gets her married while she is less than nine years old, according to the correct opinion. This is based on the messenger of Allah (peace be upon him) marrying Aisha without her consent when she was less than nine years old, as is stated in authentic Hadith...<ref>[http://web.archive.org/web/20040216151301/http://www.uh.edu/campus/msa/articles/fatawawom/marriage.html Questions Related to Marriage/ Is it allowed for a father to force his daughter to marry a specific man that she does not want to marry?] - Muslim Students Organization of the University of Houston</ref>}}
{{Quote|1=الشيخ حمود هاشم الذارحي عضو الهيئة للتجمع اليمني للإصلاح|2=بما أن الرسول قد فعل هذا الشيء لا يمكن لنا أن نقول للناس أن الزواج المبكر لا يجوز.<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7711554.stm Child marriage and divorce in Yemen] - Jenny Cuff - BBC, November 6, 2008</ref>}}


{{Quote|Adil Salahi|Scholars have discussed at length the marriage of a young girl who has not attained puberty and whether her father may marry her away without her permission. If such a marriage takes place it is valid. However, it is '''perhaps''' best if the marriage is not allowed to be consummated until the girl attains puberty, when she is given the choice whether to continue with this marriage or not.<ref>Adil Salahi - [http://www.islamicvoice.com/august.98/marriage.htm#EAR Marriage in Islam/Marriage at an early age] - Islamic Voice, Vol 12-08 No:140, August 1998</ref>}}
{{Quote|فتاوى ابن باز|...إذا هي تزوجت بدون إذنها بالإكراه، فإن زواجها غير صحيح. ويُستثنى من ذلك في حالة تزويج الأب لابنته التي يقل عمرها عن تسع سنوات. لا حرج في أن يزوجها إذا كانت قبل التسع، وهو القول الصحيح والمبني على زواج الرسول من عائشة دون إذنها حين كانت دون التسع كما ورد في الحديث الصحيح.
<ref>[http://web.archive.org/web/20040216151301/http://www.uh.edu/campus/msa/articles/fatawawom/marriage.html Questions Related to Marriage/ Is it allowed for a father to force his daughter to marry a specific man that she does not want to marry?] - Muslim Students Organization of the University of Houston</ref>}}


{{Quote|Mufti Fazlul Haque Amini|Banning child marriage will cause challenging the marriage of the holy prophet of Islam, who also married minor Ayesha, when she was just eight years old. The new law [seeking to ban child marriages] initiated by the current government [of Bangladesh] will put the moral character of the prophet into controversy and challenge. Islam permits child marriage and it will not be tolerated if any ruler will ever try to touch this issue in the name of giving more rights to women.<ref>[http://www.weeklyblitz.net/1386/islamist-leader-threatens-of-waging-jihad <!-- Backup link from Jihad Watch {{Reference archive|1=http://www.jihadwatch.org/2011/04/bangladesh-islamic-cleric-threatens-jihad-if-child-marriage-is-banned.html|2=2011-04-23}}  -->Islamist leader threatens of waging Jihad] - Weekly Blitz, April 20, 2011</ref>}}
{{Quote|[https://www.independentsentinel.com/horrors-of-child-marriage/?amp بالمفتي فضل الحق أميني]|منع زواج الأطفال يعارض زواج الرسول من عائشة حين كان عمرها 8 سنوات. القانون الجديد (لمنع زواج الأطفال في بنجلادش) سيؤدي إلى التشكيك في أخلاق الرسول. الإسلام يبيح زواج الأطفال ومن غير المقبول أبداً لأي حاكم أي يمس هذه القضية باسم حقوق المرأة.}}


==انظر أيضا==
==انظر أيضا==
سطر ١٩٣: سطر ١٨٤:
{{Reflist|30em}}
{{Reflist|30em}}
<references />
<references />
[[en:Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Child_Marriage]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٩:١٢، ٢٩ يناير ٢٠٢٣

التقليد الإسلامي ذاته
القرآن والحديث والسنة
التاريخ النصي للقرآن
محمد والآيات الشيطانية • فساد الكتب السابقة
محمد
محمد و القسم • محمد والغنيمة
ما يحل لمحمد ولا يجوز للأمة • محمد والجهاد في سبيل الله • محمد والأمر بالإعدام
محمد والرعب والإرهاب • محمد والتعذيب • محمد والحرب
زوجات محمد ومحظياته • بشرة محمد البيضاء • موت محمد
النساء
العزل • الجمال والمكياج • ختان الإناث • الحجاب
مهر • اغتصاب العبيد والأسرى والزوجات • العنف ضد المرأة • ضرب الزوجة
الجهاد
التعايش السلمي
الجهاد الدفاعي
قتال غير المسلمين • الجهاد (نصوص متنوعة)
المجاهدون
التحويل القسري • العلماء على الجهاد
غير المسلمين
الردة • الملحدون • أهل الكتاب
خصائص غير المسلمين‎ • صداقة مع غير المسلمين
متفرقات
عائشة • الكحول • البتر • الحيوانات
بنو قريظة • علم الكونيات • الخلق
الذمة • المحرمات • اللواط
الجنة • النار • الصحة والنظافة • الجزية • الكذب والخداع
الشر والفساد • الموسيقى • زواج الأطفال • الصور والتصوير
القدر • العقوبات • العنصرية • الجنس
العبودية • الرجم • آداب المرحاض • البول
السحر والتنجيم • الزكاة • تقاليد إسلامية رائعة وغريبة

تبين السيرة النبوية والأحاديث بشكل صريح أن محمداً قد تزوج عائشة وعمرها ست سنوات ثم دخل عليها حين أصبحت ابنة تسع سنوات. وبما أن محمداً هو القدوة الأمثل لدى المسلمين فقد اعتبر علماء المسلمين هذا الفعل من محمد نموذجاً يُقتدى به وبأنه يجوز لأي إنسان في أي زمان ومكان أن يتزوج من طفلة. وإلى جانب الأحاديث فإن القرآن يؤكد أيضاً على إمكانية ممارسة الجنس مع الزوجة الصغيرة حيث تحدث القرآن عن العدة المخصصة للمطلقة التي لم تحض بعد لصغر سنها، والمراد بالعدة هي الفترة التي لا يمكن للمرأة فيها أن تتزوج بعد طلاقها أو موت زوجها.

القرآن

تتحدث هذه الآية عن عدة الصغيرة التي لم تحض بعد:

وَٱلَّٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍ وَٱلَّٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُو۟لَٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًا
القرآن ‏سورة الطَّلَاقِ:4

تفسير آية "والائي لم يحضن"

يَقُولُ تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَةِ، وَهِيَ الَّتِي انقطع عنها المحيض لِكِبَرِهَا، أَنَّهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ عِوَضًا عَنِ الثَّلَاثَةِ القروء فِي حَقِّ مَنْ تَحِيضُ، كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَةُ الْبَقَرَةِ، وَكَذَا الصِّغَارُ اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنَّ الْحَيْضِ أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَةِ ثلاثة أشهر، ولهذا قال تعالى: وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
تفسير ابن كثير، دار الكتب العلمية، ج8 ص171


واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم بالحكم فيهنّ، وفي عِددهنّ، فلم تدروا ما هنّ، فإن حكم عددهنّ إذا طلقن، وهنّ ممن دخل بهنّ أزواجهنّ، فعدتهن ثلاثة أشهر (وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ) يقول: وكذلك عدد اللائي لم يحضن من الجواري لصغر إذا طلقهنّ أزواجهنّ بعد الدخول.
تفسير الطبري، تحقيق شاكر، ج23 ص452
(وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) - يَعْنِي الصَّغِيرَةَ- فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ
تفسير القرطبي، دار الكتب المصرية، ج18 ص165


وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ لِصِغَرِهِنَّ وَعَدَمِ بُلُوغِهِنَّ سِنَّ الْمَحِيضِ، أَيْ: فَعُدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ.
تفسير الشوكاني، دار ابن كثير، ج5 ص289
{فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر
تفسير الجلالين، دار الحديث، ص749

أحاديث في تفسير الآية:

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِنِ ارْتَبْتُمْ} [المائدة: 106]: " إِنْ لَمْ تَعْلَمُوا: أَتَحِيضُ أَمْ لاَ تَحِيضُ فَاللَّائِي قَعَدْنَ عَنِ المَحِيضِ، وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ بَعْدُ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَبَالَ أَمْرِهَا جَزَاءَ أَمْرِهَا "
صحيح البخاري، دار طوق النجاة، ج6 ص155


بَابُ إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ

لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} [الطلاق: 4] «فَجَعَلَ عِدَّتَهَا ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ قَبْلَ البُلُوغِ»


صحيح البخاري، دار طوق النجاة، ج7 ص17

وقال ابن حجر في شرحه لصحيح البخاري:

واللائي لم يحضن فَجَعَلَ عِدَّتَهَا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ قَبْلَ الْبُلُوغِ أَيْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ نِكَاحِهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ جَائِزٌ
فتح الباري لابن حجر، دار المعرفة، ج9 ص190
لَمَّا نَزَلَتْ عِدَّةُ النِّسَاءِ فِي سُورَةِ" الْبَقَرَةِ" فِي الْمُطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ قَدْ بَقِيَ مِنَ النِّسَاءِ مَنْ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِنَّ شي: الصِّغَارُ وَذَوَاتُ الْحَمْلِ، فَنَزَلَتْ: وَاللَّائِي يَئِسْنَ الْآيَةَ. (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) - يَعْنِي الصَّغِيرَةَ- فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ
تفسير القرطبي، دار الكتب المصرية، ج18 ص162

من كتب الفقه

جاء في موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي:

تزويج الصغيرة:

نُقل الإجماع على جواز إنكاح الأب ابنته الصغيرة بغير رضاها، وأن له أن يجبرها.

• من نقل الإجماع:

1 - ابن المنذر (318 هـ) حيث قال: "وأجمعوا أن إنكاح الأب ابنته الصغيرة جائز، إذا زوجها بكفء". ونقله عنه ابن قدامة .

2 - الجوهري (350 هـ) حيث قال: "وأجمعوا أن تزويج الصغيرة جائز عليها".

3 - ابن عبد البر (463 هـ) حيث قال: "أجمع العلماء على أن للأب أن يزوج ابنته»

الصغيرة، ولا يشاورها". ونقل الإجماع أيضًا في الاستذكار. وقال أيضًا: "والأب له أن يزوج الصغيرة بإجماع المسلمين" .

4 - البغوي (516 هـ) حيث قال: "اتفق أهل العلم على أنه يجوز للأب والجد تزويج البكر الصغيرة".

5 - ابن العربي (546 هـ) حيث قال: "فأما البكر الصغيرة، فلا خلاف أنها أحق من وليها بنفسها بين المسلمين، أي: أن أباها يزوجها ولا يلتفت إليها؛ إذ ليس فيها ملتفت".

6- ابن هبيرة (560 هـ) حيث قال: "واتفقوا على أن الأب يملك تزويج البكر الصغيرة من بناته".

7- ابن رشد (595 هـ) حيث قال: "أجمعوا على أن الأب يجبر البكر غير البالغ، وأنه لا يجبر الثيب البالغ". وقال أيضًا: "اتفقوا على أن الأب يجبر ابنه الصغير على النكاح، وكذلك ابنته الصغيرة البكر، ولا يستأمرها، إلا ما روي عن ابن شبرمة ".

8 - ابن قدامة (620 هـ) حيث قال: "أما البكر الصغيرة فلا خلاف فيها ".

9 - القرطبي (671 هـ) حيث قال: "إذا كانت صغيرة فإنه يزوجها بغير رضاها؛ لأنه لا إذن لها ولا رضى، بغير خلاف" .

10 - النووي (676 هـ) حيث قال: "وأجمع المسلمون على جواز تزويجه بنته البكر

الصغيرة".

11 - ابن تيمية (728 هـ) حيث قال: "فإن الشرع لا يمكن غير الأب والجد من إجبار الصغيرة باتفاق الأئمة".

12 - ابن حجر (852 هـ) حيث قال: "يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعًا، ولو كانت في المهد".

وقال ابن حجر أيضًا ونسبه للمهلب: "أجمعوا أنه يجوز للأب تزويج ابنته الصغيرة البكر، ولو كانت لا يوطأ مثلها" . وقال أيضًا: "والبكر الصغيرة يزوجها أبوها اتفاقًا، إلا من شذ" .

13 - العيني (855 هـ)، فذكره بنحو ما ذكر ابن حجر .

14 - ابن قاسم (1392 هـ) حيث قال: "للأب أو وصيه تزويج ابنته البكر التي لها دون تسع سنين بغير إذنها ورضاها، إذا وضعها في كفء بلا نزاع".

• الموافقون على الإجماع: ما ذكره الجمهور من الإجماع على جواز إنكاح الأب ابنته الصغيرة بغير رضاها، وأن له أن يجبرها وافق عليه ابن حزم

مستند الإجماع:

1 - قوله تعالى: {يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} [الطلاق: 4].

وجه الدلالة: جعل اللَّه سبحانه وتعالى عدة اللائي لم يحضن ثلاثة أشهر، ولا تكون العدة ثلاثة أشهر إلا من طلاق في نكاح أو فسخ، فدل ذلك على أنها تزوج وتطلق، ولا إذن لها فيعتبر، وأن نكاحها قبل البلوغ جائز.

2 - عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: تزوجني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لِسِتِّ سنين، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين.

3 - تزوج قدامة بن مظعون -رضي اللَّه عنه- ابنة الزبير حين نَفِسَتْ، فقيل له، فقال: ابنة الزبير إن مت ورثتني، وإن عشت كانت امرأتي.

4 - زوج علي -رضي اللَّه عنه- أم كلثوم ابنته وهي صغيرة عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- .

• وجه الدلالة من هذه الأحاديث: أن عائشة، وابنة الزبير، وأم كلثوم بنت علي كنَّ صغيرات، وعندئذٍ لم يكنَّ في حال يعتبر إذنهن فيه
موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي، الطبعة الأولى 2012، المجلد الثالث من إعداد د.ظافر العمري، (3/ 147-144)


يبين النووي في شرحه على صحيح مسلم أقوال أئمة المذاهب الفقهية الأربعة في السن الذي تصلح فيه الزوجة الصغيرة للجماع:

وَأَمَّا وَقْتُ ‌زِفَافِ ‌الصَّغِيرَةِ الْمُزَوَّجَةِ وَالدُّخُولُ بِهَا فَإِنِ اتَّفَقَ الزَّوْجُ وَالْوَلِيُّ عَلَى شَيْءٍ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الصَّغِيرَةِ عُمِلَ بِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو عُبَيْدٍ تُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ دُونَ غَيْرِهَا وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ حَدُّ ذَلِكَ أَنْ تُطِيقَ الْجِمَاعَ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِهِنَّ وَلَا يُضْبَطُ بِسِنٍّ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
شرح النووي على مسلم، دار إحياء التراث العربي، المكتبة الشاملة، ج9 ص206


وقال الخرشي (ت 1010 هـ) في شرحه لمختصر خليل وهو من أمهات كتب الفقه المالكي:

«وقوله وأمكن وطؤها أي بلا حد سن بل يختلف باختلاف الأشخاص ولا يشترط الاحتلام فيها كالرجل؛ لأن من أطاقت الوطء يحصل بها للرجل ‌كمال ‌اللذة»
شرح الخرشي على مختصر خليل، المطبعة الكبرى الأميرية، المكتبة الشاملة، ج3 ص258


يرى الكثير من الفقهاء بأنه لا يجب على الزوج أن ينفق على زوجته إن كانت لا تمكنه من ممارسة الجنس، ومن هذا الباب تحدث الفقهاء عن حكم النفقة على الصغيرة التي لا تصلح للجماع حيث يرى بعضهم بأنه ليس لها نفقة لأن الزوج لا يمكن له أن يمارس الجنس معها.

يقول الزيلعي (ت 743هـ) في شرحه لكتاب "كنز الدقائق" الذي يُعتبر من أهم المتون المعتمدة في المذهب الحنفي:

قَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - (وَصَغِيرَةٌ لَا تُوطَأُ) يَعْنِي لَا تَجِبُ لَهَا النَّفَقَةُ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي مَنْزِلِهِ أَوْ لَمْ تَكُنْ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَهَا نَفَقَةٌ لِأَنَّهَا عِوَضٌ عَنْ الْمِلْكِ عِنْدَهُ كَمَا فِي الْمَمْلُوكَةِ مِلْكَ الْيَمِينِ وَقِيلَ إنَّ الصَّغِيرَةَ إذَا كَانَتْ مُشْتَهَاةً وَيُمْكِنُ جِمَاعُهَا فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ يَجِبُ لَهَا النَّفَقَةُ، وَلَوْ كَانَتْ الصَّغِيرَةُ تَصْلُحُ لِلْجِمَاعِ تَجِبُ نَفَقَتُهَا عَلَى الزَّوْجِ بِالْإِجْمَاعِ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ، وَاخْتَلَفُوا فِي حَدِّهِ فَقِيلَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ ‌غَيْرُ ‌مُقَدَّرٍ ‌بِالسِّنِّ، وَإِنَّمَا الْعِبْرَةُ لِلِاحْتِمَالِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى الْجِمَاعِ فَإِنَّ السَّمِينَةَ الضَّخْمَةَ تَحْتَمِلُ الْجِمَاعَ، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةَ السِّنِّ
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي، المطبعة الكبرى الأميرية، المكتبة الشاملة، ج3 ص52


شروط وجوب النفقة للزوجة:
1 - أن تكون الزوجة ممّن يمكن وطؤها: فإن كانت صغيرة لا تحتمل الوطء فلا نفقة لها وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة؛ لأنّ النفقة تجب بالتمكين من الاستمتاع ولا يتصور ذلك مع تعذر الاستمتاع كما لو لم تسلم نفسها. ولأن من لا تمكن الزوج من نفسها لا يلزم الزوج نفقتها فهذه أولى لأن تلك يمكن الزوج قهرها والاستمتاع بها كرها وهذه لا يمكن ذلك فيها بحال
«الفقه الميسر» عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى، الطبعة الأولى 2011 (5/ 206)


فتاوى معاصرة


جاء في "مجموعة الفتاوى الشرعية" الصادرة عن قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت:

هل يصح عقد الزواج على الرضيعة ويجوز التمتع بها بالتقبيل وغيره -سوى الجماع- بما لا ‏يضرها؟
الجواب: إذا كان العقد مستوفيًا لشروطه الشرعية، فإنها تصبح به زوجته من كل الوجوه، ويحل له منها ‏النظر إليها ولمسها وتقبيلها، ولا يحل له جماعها حتى تطيقه من غير ضرر، فإذا أطاقته حل له منها ‏ذلك أيضًا.
مجموعة الفتاوى الشرعية، فتوى رقم 6058
فأما تزويج الأب لها دون رضاها فقد اتفق الفقهاء على جوازه وصحته، وبناء عليه فلا اعتبار لرفضها ولا خيار لها قبل البلوغ، وأما بعده فقد جعل بعض أهل العلم لها الخيار بين الفسخ والإمضاء

وأما بناء الزوج بالصغيرة قبل البلوغ فلا حرج فيه إن كانت مطيقة للوطء، قال عليش في فتاويه: إن كانت البنت غير مطيقة للوطء لزم زوجها إمهالها لإطاقتها.

والغالب حصول الإطاقة منها في سن التاسعة والعاشرة، وإن كانت البئات والأماكن تؤثر في ذلك، كما قال الخطاب في مواهب الجليل
فتاوى الشبكة الإسلامية، المكتبة الشاملة، فتوى رقم 110018
‌‌السؤال:

هل موافقة الوالدين على تزويج ابنتهم ذات 8 سنوات لشاب صالح ويحبها كافية ليكون الزواج صحيحا؟ أو هل لشاهدي العدل الحق في الاعتراض أو الموافقة إذا كان سن البنت أقل من السن المعمول به وهو 16سنة هنا في المغرب؟ مع العلم بأن هدف الشاب من الزواج بالطفلة هو رعايتها بشكل أفضل وإسعادها.

الفتوى:

فللأب أن يزوج ابنته الصغيرة، ولو كانت رضيعة، لكن لا يطؤها زوجها إلا عند بلوغها سنا تتحمل فيه الوطء، وهذا يختلف باختلاف النساء.

وإذا تم العقد بشروطه من الولي وشاهدي عدل كان عقدا صحيحا، ولا وجه لاعتراض الشاهد على تزويج الصغيرة لجوازه شرعا
فتاوى الشبكة الإسلامية، المكتبة الشاملة، فتوى رقم 36235


زواج محمد من عائشة

عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ‏.
صحيح مسلم 8:3310

‏

فَقَالَتْ: هَؤُلاءِ أَهْلُكَ فَبَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهِنَّ وَبَارَكَ لَهُنَّ فِيكَ! وَوَثَبَ الْقَوْمُ وَالنِّسَاءُ، فَخَرَجُوا، فَبَنَى بِي رَسُولُ اللَّهِ فِي بَيْتِي، مَا نُحِرَتْ جَزُورٌ وَلا ذُبِحَتْ عَلَيَّ شَاةٌ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ
الطبري، أبو جعفر (ت 923). تاريخ الرسل والملوك. المكتبة الشاملة. ج.3، ص.163.

زواج أصحاب محمد من الصغيرات

عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم وعمرها بين العاشرة والثانية عشر سنة. وحسب بعض المصادر فقد كان عمرها خمس سنوات.

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ عُمَرَ §خَطَبَ إِلَى عَلِيٍّ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّهَا صَغِيرَةٌ، فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَأَرْسَلَهَا إِلَيْهِ بِرِسَالَةٍ فَمَازَحَهَا، فَقَالَتْ: لَوْلَا أَنَّكَ شَيْخٌ، أَوْ لَوْلَا أَنَّكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَعْجَبَ عُمَرَ مُصَاهَرَتُهُ فَخَطَبَهَا فَأَنْكَحَهَا إِيَّاهُ "
مصنف ابن أبي شيبة، مكتبة الرشد، ج4 ص17
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ «§زَوَّجَ ابْنَةً لَهُ صَغِيرَةً حِينَ نَفِسَتْ»، يَعْنِي حِينَ وَلَدَتْ
مصنف ابن أبي شيبة، مكتبة الرشد، ج4 ص17


متفرقات

في الفصول رُوى عن أحمد في رجل خاف أن تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال: "وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمة طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطؤها فيما دون الفرج
بدائع الفوائد لابن القيم، دار الكتاب العربي، المكتبة الشاملة، ج4 ص97
قال المفتي العام للسعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ إن زواج القاصرات ممّن بلغن الـ10 سنوات حلال. ونقلت صحيفة «الحياة» السعودية في عددها الصادر أمس (الأربعاء) عن آل الشيخ قوله في محاضرة بالعاصمة (الرياض)«نسمع كثيرا في وسائل الإعلام عن زواج القاصرات، ويجب أن نعلم أن الشرع ما جاء بظلم للمرأة، فأن يقال إنه لا يجوز تزويج من بلغت سنّ الـ 15 أو دونه فهذا خطأ، فالأنثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر أو الثانية عشرة فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها». واعتبر أن من يقولون إن على المرأة أن تكمل الـ 25 عاما لتتزوّج، «قد سلكوا مسلكا سيئا». وأضاف آل الشيخ «أمهاتنا ومن قبلهنّ جداتنا تزوّجن وأعمارهن لم تتجاوز الـ 12، لكن التربية الصالحة الجيدة تجعل المرأة تأتي من بيت أهلها وهي في هذه السنّ، قادرة على القيام بواجباتها الزوجية».
صحيفة الوسط، 14 يناير 2009
فمتى كان في المرأة إمكانية لتحتمل الرجل فتزوج، على أي سن كانت، طبعا السنوات الصغيرة والصغيرة جدا، هذه لا يتصور فيها زواج ولانكاح، ولكن قد تظهر الابنة في سن العاشرة ، والحادية عشر، والثانية عشر، والثالثة عشر، ويكون لها جسم وعقل وبنية ومؤهلات تمكنها من الزواج، فهذا أمر وهذا شهدناه وعرفناه وسمعنا به، وحُدثنا به أن بنات التسعة لهن من القدرة على النكاح ما للكبيرات من بنات العشرينات فما فوق، فهذا لا إشكال فيه.

وكما يقولون: إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل فقد دلت الآية الكريمة من سورة الطلاق صراحة على جواز ذلك قال تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } فالآية نص صريح في أن عدة اليائسة ثلاثة أشهر وكذا عدة من لم تحض وهذا حُكم عام يشمل المرأة المتزوجة وهي صغيرة لم تحض بعد، إذ لا تكون العدة لطلاق إلا بعد زواج صحيح شرعا، ويدخل فيه التي لا تحيض لعلة أو مرض ..

وأقول أيضا إذا صح الحديث فهو مذهبي - كما قال كثير من الأئمة - .. فزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة ودخوله بها وهي ابنة تسع كما سبق نص في الباب لا يرده إلا جاهل ساقط..

وإجماع علماء الإسلام على ذلك مستفيض لا ينكره إلا جاهل.. ولو أردت أن أنقل نصوص العلماء في ذلك لطال المقال
موقع الشيخ محمد المغراوي
يجوز عقد الزواج على الصغيرة وتسليمها إلى زوجها قبل بلوغها. وبالنسبة للدخول عليها، فهذا لا يحصل إلا حين تصبح قادرة على تحمل ذلك.
موقع الإسلام سؤال وجواب، فتوى رقم 1493
الزواج قسمان القسم الأولي: عقد القران، هذا شيء، والبناء يعني الدخول على الزوجة هذا موضوع آخر، فأما إجراء العقد فهذا أمر ليس له سن معين، حتى يمكن أن يعقد على فتاة عمرها سنة، هذا مجرد عقد إيجاب وقبول، لكن الولي يجب أن يكون هو الأب لأنه ولي مُجبر. لكن هل الفتاة محل للدخول أم لا وكم سن الدخول المناسب، هذا يختلف باختلاف البيئات والأعراف عند الناس
لقاء مع الشيخ أحمد المعبي
أي شيء غير محرم هو مُباح. (أما بالنسبة للقانون اليمني الجديد الذي يحدد سن الزواج بـ 17 عاماً) فهو مؤامرة غربية لتغريب ثقافتنا. الغرب يريد أن يعلمنا كيف نتزوج وننجب ونطلّق. هذا غزو ثقافي مرفوض. [١]
الشيخ محمود الحازمي، اليمن
بما أن الرسول قد فعل هذا الشيء لا يمكن لنا أن نقول للناس أن الزواج المبكر لا يجوز.[٢]
الشيخ حمود هاشم الذارحي عضو الهيئة للتجمع اليمني للإصلاح
...إذا هي تزوجت بدون إذنها بالإكراه، فإن زواجها غير صحيح. ويُستثنى من ذلك في حالة تزويج الأب لابنته التي يقل عمرها عن تسع سنوات. لا حرج في أن يزوجها إذا كانت قبل التسع، وهو القول الصحيح والمبني على زواج الرسول من عائشة دون إذنها حين كانت دون التسع كما ورد في الحديث الصحيح. [٣]
فتاوى ابن باز
منع زواج الأطفال يعارض زواج الرسول من عائشة حين كان عمرها 8 سنوات. القانون الجديد (لمنع زواج الأطفال في بنجلادش) سيؤدي إلى التشكيك في أخلاق الرسول. الإسلام يبيح زواج الأطفال ومن غير المقبول أبداً لأي حاكم أي يمس هذه القضية باسم حقوق المرأة.
بالمفتي فضل الحق أميني

انظر أيضا

المصادر

قالب:Reflist

  1. ↑ Islamists Fight Yemen Law Banning Child Marriage - Fox News, April 16, 2009
  2. ↑ Child marriage and divorce in Yemen - Jenny Cuff - BBC, November 6, 2008
  3. ↑ Questions Related to Marriage/ Is it allowed for a father to force his daughter to marry a specific man that she does not want to marry? - Muslim Students Organization of the University of Houston
مجلوبة من «http://ar.wikiislam.net/index.php?title=القرآن_والحديث_والعلماء:_زواج_الأطفال&oldid=2097»